Ruji Auethavornpipat, chercheur principal \u00e0 l’Institut Max Planck de droit public compar\u00e9 et de droit international \u00e0 Heidelberg, a d\u00e9crit qu’en Malaisie, les attitudes d’alarmisme et de bouc \u00e9missaire \u00e0 l’\u00e9gard des migrants se sont aggrav\u00e9es pendant la pand\u00e9mie de Covid. Les migrants et les r\u00e9fugi\u00e9s, notamment les Rohingyas qui arrivent par bateau, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9peints comme des intrus mena\u00e7ant le pays.<\/p>\n
Saritha Irugalbandara (photo), analyste des m\u00e9dias sociaux pour l’ONG Hashtag Generation, a fait \u00e9tat d’une tendance similaire au Sri Lanka, o\u00f9 ce sont les musulmans qui sont repr\u00e9sent\u00e9s comme des \u00ab\u00a0propagateurs de covid\u00a0\u00bb. Jouant sur les craintes et les incertitudes suscit\u00e9es par la pand\u00e9mie, une d\u00e9sinformation et une malinformation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9es ont d\u00e9sign\u00e9 les musulmans – ou les localit\u00e9s d\u00e9sign\u00e9es comme telles – en les accusant d’\u00eatre \u00e0 l’origine des contaminations par le Covid, de les propager ou de les aggraver.<\/p>\n
M\u00e9canismes de g\u00e9n\u00e9ralisation et de d\u00e9shumanisation<\/strong><\/p>\n Les m\u00e9canismes de g\u00e9n\u00e9ralisation sont une autre tendance commune qui a \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9e. D’une part, les discours de haine sont pass\u00e9s de l’attaque d’un individu \u00e0 celle de l’ensemble du groupe qu’il \u00ab\u00a0repr\u00e9sente\u00a0\u00bb – nationalit\u00e9, ethnicit\u00e9, religion ou statut d’immigrant. Cela a servi des discours d\u00e9shumanisants, regroupant des situations diverses sous une \u00ab\u00a0alt\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb per\u00e7ue.<\/p>\n D’autre part, le discours de haine s’est r\u00e9pandu rapidement parce qu’il a g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 ses affirmations comme \u00e9tant \u00ab\u00a0l’opinion de la majorit\u00e9\u00a0\u00bb, l\u00e9gitimant ainsi ses fausses informations. Au Sri Lanka, ce ph\u00e9nom\u00e8ne a \u00e9t\u00e9 largement aliment\u00e9 par des personnalit\u00e9s publiques qui ont approuv\u00e9 ou relay\u00e9 des discours de haine dans des talk-shows, en ligne, etc. La politique de cr\u00e9mation obligatoire, qui a attir\u00e9 l’attention internationale parce qu’elle allait \u00e0 l’encontre de la libert\u00e9 de croyance religieuse des musulmans et des chr\u00e9tiens, s’est inspir\u00e9e de la d\u00e9sinformation antimusulmane, qu’elle a reproduite \u00e0 son tour.<\/p>\n Que peut faire la soci\u00e9t\u00e9 civile ? <\/strong><\/p>\n Ruji Auethavornpipat a sugg\u00e9r\u00e9 que la soci\u00e9t\u00e9 civile pourrait aider \u00e0 lutter contre les discours de haine en (1) faisant conna\u00eetre la situation critique des migrants et des r\u00e9fugi\u00e9s afin de promouvoir le respect et la tol\u00e9rance entre les communaut\u00e9s et (2) en organisant des campagnes d’information publique pour contrer les r\u00e9cits haineux.<\/p>\n Sarita Irugalbandara a ajout\u00e9 que le renforcement des capacit\u00e9s, en particulier chez les jeunes, \u00e9tait crucial pour d\u00e9velopper l’esprit critique et la r\u00e9sistance \u00e0 la d\u00e9sinformation. Cela \u00e9tait particuli\u00e8rement vrai en dehors de la capitale Colombo, o\u00f9 l’\u00e9ducation technologique reste faible et o\u00f9 les discours de haine sont plus enclins \u00e0 se propager. Hashtag Generation organise \u00e9galement des ateliers de renforcement des capacit\u00e9s pour les femmes travaillant dans le secteur public, car les politiciens, les journalistes et les femmes exer\u00e7ant des professions similaires sont expos\u00e9s au discr\u00e9dit et aux discours de haine \u00e0 grande \u00e9chelle.<\/p>\n Les deux intervenants ont reconnu que les m\u00e9dias sociaux repr\u00e9sentaient une menace, Sarita Irugalbandara faisant remarquer que les contenus haineux ont toujours \u00ab\u00a0une longueur d’avance\u00a0\u00bb : le temps qu’ils soient identifi\u00e9s, signal\u00e9s et \u00e9ventuellement retir\u00e9s, ils peuvent s’\u00eatre d\u00e9j\u00e0 r\u00e9pandus (par des individus ou des robots) et avoir d\u00e9j\u00e0 caus\u00e9 des dommages. Cette approche \u00ab\u00a0r\u00e9active\u00a0\u00bb est limit\u00e9e, mais les tentatives visant \u00e0 accro\u00eetre son efficacit\u00e9 pourraient pr\u00e9senter des risques pour la libert\u00e9 d’expression, par exemple par des interdictions et une censure excessives. Une approche moins risqu\u00e9e et plus durable r\u00e9side dans la formation et l’\u00e9ducation.<\/p>\n Invit\u00e9 \u00e0 conclure, Ruji Auethavornpipat a soulign\u00e9 que, bien que les incidents li\u00e9s aux discours haineux aient \u00e9t\u00e9 moins nombreux qu’aux premiers jours de la pand\u00e9mie, il convient de s’attaquer aux attitudes sous-jacentes qui exposent les populations vuln\u00e9rables aux discours haineux et \u00e0 l’incitation \u00e0 la violence. Cela repr\u00e9sente un d\u00e9fi permanent, potentiellement durable.<\/p>\n <\/p>\n